பஞ்சாங்கத்தில் நாள் கணக்கு: கிருஷ்ண சதுர்த்தசி உதயத்தில் உள்ள நாள். திதி / நட்சத்திர எல்லை உள்ளூர் சூரியோதயத்தை அடிப்படையாகக் கொண்டதால், வேறு நகரத்தில் தேதி ஒரு நாள் முன் அல்லது பின் மாறலாம்.
பாகவதம் மற்றும் விஷ்ணு புராணத்தின்படி, பூமாதேவியின் மகனான நரகாசுரன், கிட்டத்தட்ட அழிக்க முடியாத வரத்தால் கொடுங்கோலனாக மாறி, தன் பிராக்ஜோதிஷபுர கோட்டையில் பதினாறாயிரம் பெண்களைச் சிறையிலிட்டிருந்தான். கிருஷ்ணன் தன் மனைவி சத்யபாமாவுடன் சென்று, அமாவாசைக்கு முந்தைய நாள் அவனை போரில் கொன்றான்; விடுவிக்கப்பட்ட பெண்கள் மரியாதையுடன் ஏற்றுக்கொள்ளப்பட்டனர். தன் மகனின் மரணம் துக்கநாளாக அல்ல, மகிழ்ச்சி நாளாக நினைவுகூரப்பட வேண்டுமென பூமாதேவி வேண்டியதாகவும் கூறப்படுகிறது — எனவே அந்நாள் இழப்பின் நினைவுக்குப் பதிலாக விளக்குகளும் கொண்டாட்டமுமாக அமைந்துள்ளது.
இந்நாளின் முதன்மை சடங்கு சூரியோதயத்திற்கு முன்னரான அபியங்க ஸ்நானம்: எள் எண்ணெயை உடல் முழுவதும் தேய்த்து, சூரியோதயத்திற்கு முன்னரே நீராடுவது, அன்று காலை கங்கையில் நீராடும் புண்யத்திற்கு இணையானதாகக் கருதப்படுகிறது. தென்னிந்திய மற்றும் மகாராஷ்டிர வீடுகள் பலவற்றில், 'நரகாசுரனின் தலை' எனக் குறிப்பிடப்படும் ஒரு சிறிய கசப்பான பழத்தை நீராடுவதற்கு முன் காலால் நசுக்குவது வழக்கம் — நீர் படுவதற்கு முன்னரே அசுரனின் தோல்வியை குறியீட்டு ரீதியாக மீண்டும் நிகழ்த்துவது.
வட இந்தியாவின் பெரும்பகுதியில் இந்நாள் சோட்டி தீவாலி ('சிறிய தீபாவளி') எனப்படுகிறது, அங்கு அடுத்து வரும் அமாவாசையே முதன்மை இலட்சுமி பூஜை நாள்; இதற்கு மாறாக தமிழ்நாடு, கர்நாடகா, ஆந்திரப் பிரதேசத்தில் நரக சதுர்த்தசியே பட்டாசு மற்றும் புத்தாடை முதன்மை நாள், அடுத்த நாள் அமாவாசை ஒப்பீட்டளவில் அமைதியாக இருக்கும். இரு மரபுகளும் வட்டாரத்திற்கேற்ப இந்த தளத்தில் பின்பற்றப்படுகின்றன — இந்த விழாவின் நாள்காட்டிக் குறிப்பில் வட்டார விவரத்தைப் பார்க்கவும்.
2027 ஆண்டின் கீழே உள்ள தேதிகள் உங்கள் தேர்ந்த இடத்தின் உதயத்தைக் கொண்டு கணக்கிடப்பட்டவை. வேறு நகரத்தில் அதே விரதம் அடுத்த/முந்தைய நாளாக அமையலாம்.