பஞ்சாங்கத்தில் நாள் கணக்கு: ஆஷாட சுக்ல துவிதியை உதயத்தில். திதி / நட்சத்திர எல்லை உள்ளூர் சூரியோதயத்தை அடிப்படையாகக் கொண்டதால், வேறு நகரத்தில் தேதி ஒரு நாள் முன் அல்லது பின் மாறலாம்.
புரி கோயிலின் விக்ரகங்களே தனித்துவமானவை: ஜகன்னாதர், பலராமர், சுபத்திரை ஆகியோர் குறுகிய கை-கால்களும் பெரிய வட்ட கண்களும் கொண்ட முடிக்கப்படாத மரச் சிலைகள் — இந்திரத்யும்ன மன்னனின் கட்டளையின்படி முழு தனிமையில் செதுக்குவதாக நிபந்தனையிட்டு தெய்வீக சிற்பியான விஸ்வகர்மா தொடங்கினார், ஆனால் மன்னன் பொறுமையிழந்து அந்நிபந்தனையை மீறவே வேலையை பாதியில் விட்டுச் சென்றார் என மரபு கூறுகிறது — இன்றும் இதே வடிவில் புதிய விக்ரகங்கள் செய்யப்பட்டு மாற்றப்படுகின்றன (நவகலேவரம், ஏறத்தாழ பன்னிரண்டு முதல் பத்தொன்பது ஆண்டுகளுக்கு ஒருமுறை).
மூன்று தெய்வங்களும் முதன்மை ஜகன்னாதர் கோயிலிலிருந்து குண்டிசா கோயிலுக்குப் பயணிக்கின்றனர் — மரபுப்படி இது அவர்களின் அத்தை வீடு, அல்லது அவர்களின் மூல பிறப்பு/பிரதிஷ்டை இடமாகக் கருதப்படுகிறது — ஏறத்தாழ மூன்று கிலோமீட்டர் தூரம், தேர்களின் பெரிய அளவும் இழுக்கும் கூட்டமும் காரணமாக நாள் முழுவதும் ஆகலாம்; ஏறத்தாழ ஒரு வாரம் குண்டிசாவில் தங்கிய பின், அதே பாதையில் திரும்பும் பஹுடா யாத்திரை நிகழ்கிறது.
ரத யாத்திரை, மிகவும் சிறிய அளவில், இஸ்கான் கோயில்கள் மற்றும் உலகெங்குமுள்ள ஜகன்னாதர் தொடர்புடைய சமூகங்களிலும் மீண்டும் நிகழ்த்தப்படுகிறது — புரியினுடையது மிகப் பெரியது, ஆனால் இந்த திதியில் நடைபெறும் ஒரே தேரூர்வலம் அல்ல; அக்கால மற்ற பல கோயில்களை நிர்வகித்த சாதி கட்டுப்பாடுகளின்றி அனைவரையும் வரலாற்று ரீதியாக வரவேற்ற வழிபாட்டிற்கும் இவ்விழா குறிப்பிடத்தக்கது.
2026 ஆண்டின் கீழே உள்ள தேதிகள் உங்கள் தேர்ந்த இடத்தின் உதயத்தைக் கொண்டு கணக்கிடப்பட்டவை. வேறு நகரத்தில் அதே விரதம் அடுத்த/முந்தைய நாளாக அமையலாம்.