Dwādaśī Vrata 2027
Loading 2027 date for Kolkata…
Kolkata
ஏகாதசிக்குப் பின்
நாளின் மகத்துவம்
An Ekādaśī is not complete until it is closed properly on Dvādaśī. The Bhāgavata (9.4.39–40) tells how King Ambarīṣa, waiting on a guest while Dvādaśī was running out, broke his fast with water alone rather than let the tithi pass, for water is counted as both eaten and not eaten. The Nārada Purāṇa (Pūrva-bhāga 4.121.98) adds that when Daśamī touches Ekādaśī at aruṇodaya, that Ekādaśī is set aside and the fast is kept on Dvādaśī.
பஞ்சாங்க விதியும் கணிப்பும்
- How the day is fixed: Each fortnight has one Dvādaśī day, the one with Dvādaśī at local sunrise after the Ekādaśī. The calendar shows it under its monthly name, most of them forms of Viṣṇu such as Vāmana in Caitra, Dāmodara in Śrāvaṇa and Padmanābha in Āśvina, or under a Mahādvādaśī name when one applies.
- When the fast moves to Dvādaśī: The fast itself moves to Dvādaśī in two cases. One is a Mahādvādaśī, whether Unmīlanī, Vyañjulī, Trispṛśā, Pakṣavardhinī, Jayā, Vijayā, Jayantī or Pāpanāśinī. The other is an Ekādaśī pierced by Daśamī at aruṇodaya, which the Nārada verse sends to Dvādaśī. This second shift is followed in Vaiṣṇava reckoning.
- Keep in mind: Whether a household follows these shifts depends on its sampradāya. Smārta and Vaiṣṇava pañcāṅgas can list the fast on different days in the same fortnight.
- This year: The 2027 date shown here is worked out from sunrise at the place you chose, so in another city the same day can fall a day earlier or later.
வழிபாடும் அனுஷ்டானங்களும்
- Pāraṇa: Pāraṇa is taken after sunrise while Dvādaśī is still running, outside Hari Vāsara. Many begin with a sip of tulasī water and then a simple meal first offered to Viṣṇu.
- When Dvādaśī is short: If Dvādaśī ends early in the morning, pāraṇa is done promptly. Following Ambarīṣa, even a sip of water taken within the tithi is held to complete the vrata, and the meal can follow later.
- Worth remembering: Letting Dvādaśī pass without pāraṇa is counted a fault, so the pāraṇa window matters as much as the fast. When the fast itself moves to Dvādaśī, pāraṇa moves to the following morning.
குடும்ப மரபும் ஆசாரமும்
In many homes Dvādaśī morning starts early, with Viṣṇu pūjā and a first meal eaten only after it. What is cooked and eaten first differs from house to house, so follow the elders of your own house.
அடிக்கடி கேட்கப்படும் கேள்விகள்
- 2027 Kolkata-ல் Dwadashi Vrata தேதி என்ன?
Kolkata-ல் Dwadashi Vrata 2027 தேதி ஊரின் சூரியோதயத்திலிருந்து கணக்கிடப்படும்.
- Is Dvādaśī itself a fasting day?
Usually it is not, because it is the day of pāraṇa. The fast moves to Dvādaśī only when a Mahādvādaśī applies or when the Ekādaśī is pierced by Daśamī at aruṇodaya.
- What if the pāraṇa window is very short?
Take at least a sip of water or tulasī water within Dvādaśī, as Ambarīṣa did. That completes the vrata, and the meal may follow afterwards.
- Why does each Dvādaśī carry its own name?
The pañcāṅga gives each month's Dvādaśī a name, mostly forms of Viṣṇu such as Vāmana, Dāmodara and Padmanābha, so that the Lord is remembered under that name on that day. The pāraṇa rule is the same for all of them.
- When is Dwadashi Vrata in 2027?
The Panchang fixes the day by this rule: the day with Dvādaśī at local sunrise after the Ekādaśī, in both fortnights of every month. Pāraṇa is taken after sunrise, within Dvādaśī and outside Hari Vāsara. The 2027 date shown here is worked out from sunrise at the place you chose, so in another city the same day can fall a day earlier or later.
- Why can the Dwadashi Vrata date differ by city?
How the day is fixed: Each fortnight has one Dvādaśī day, the one with Dvādaśī at local sunrise after the Ekādaśī. The calendar shows it under its monthly name, most of them forms of Viṣṇu such as Vāmana in Caitra, Dāmodara in Śrāvaṇa and Padmanābha in Āśvina, or under a Mahādvādaśī name when one applies.
விஷ்ணு ஸ்தோத்ரம்
வேத மந்திரங்களும் முழுப் பூஜையும்
எங்கள் சகோதரத் தளமான vaidhikadharma.org இல் தேவநாகரியிலும் IAST எழுத்திலும் படிக்கலாம்.
திதி ஸ்லோகம்
ஏகாதசி விரதத்தின் பாரணை நாள் பொதுவாகத் துவாதசி. அருணோதயத்தில் ஏகாதசியைத் தசமி தொடுவது போன்ற குறிப்பிட்ட தோஷம் இருந்தால் மட்டுமே வைணவ விதியில் விரதமே துவாதசிக்கு நகரும்.
மூலம்
நாரத புராணம், பூர்வபாகம் 4.121.98.
யதாருணோதயே வித்தா தஶம்யைகாதஶீ திதி: . ததா தாம் ஸம்பரித்யஜ்ய த்வாதஶீம் ஸமுபோஷயேத் ..
அருணோதயத்தில் ஏகாதசியைத் தசமி தொட்டிருந்தால் அந்த ஏகாதசியை விட்டு, துவாதசியில் உபவாசம் இருக்க வேண்டும்.
மூலம்
பாகவத புராணம் 9.4.39–40.
ப்ராஹ்மணாதிக்ரமே தோஷோ த்வாதஶ்யாம் யதபாரணே . யத்க்ருத்வா ஸாது மே பூயாததர்மோ வா ந மாம் ஸ்ப்ருஶேத் .. அம்பஸா கேவலேநாத கரிஷ்யே வ்ரதபாரணம் . ஆஹுரப்பக்ஷணம் விப்ரா ஹ்யஶிதம் நாஶிதம் ச தத் ..
விருந்தினரை மீறுவதும் துவாதசிக்குள் பாரணை செய்யாமல் விடுவதும் தோஷம் என அம்பரீஷர் அஞ்சுகிறார். தமக்கு நன்மை தருவதும் அதர்மம் தீண்டாததுமான வழியை நாடுகிறார். அதனால் உண்டதாகவும் உண்ணாததாகவும் அறிஞர்கள் கருதும் நீரை மட்டும் அருந்தி விரதப் பாரணையை நிறைவு செய்கிறார்.
குறிப்பு: தேதிகள் உங்கள் இடம், நேர மண்டலம் மற்றும் விரத அமைப்புகளைப் பொறுத்தவை. கோயில் வழக்கம் வேறுபடலாம்.