உத்பன்னா ஏகாதசி மார்கசீர்ஷ கிருஷ்ண பட்ச ஏகாதசியில் வருகிறது; பெயரிடப்பட்ட ஏகாதசிகளிலும் தனித்துவமானது — ஏகாதசி விரத மரபின் தோற்றக் கதையே இது: பத்ம / பிரம்மாண்ட புராணம், முர அரக்கனைக் கொல்ல விஷ்ணு தன் உடலிலிருந்தே ஒரு தேவியை உருவாக்கியதையும், பின்னர் இந்த திதியை — ஏகாதசி தேவியாக உருவகப்படுத்தி — என்றென்றும் விரதமாக வழிபடும்படி பிரகடனம் செய்ததையும் விவரிக்கிறது.
பஞ்சாங்கத்தில் நாள் கணக்கு: விரத நாள்: ஏகாதசி திதி உதயத்தில் இருக்கும் நாள் (பள்ளி விதிப்படி). உபவாசம் அல்லது பகுதி விரதம்; விஷ்ணு / கிருஷ்ண வழிபாடு. திதி / நட்சத்திர எல்லை உள்ளூர் சூரியோதயத்தை அடிப்படையாகக் கொண்டதால், வேறு நகரத்தில் தேதி ஒரு நாள் முன் அல்லது பின் மாறலாம்.
புராணக் கூற்றுப்படி, முர அரக்கன் தேவர்களையும் இந்திரனையும் அச்சுறுத்த, அவனை வெல்ல இயலாத விஷ்ணு இமய குகையில் ஒதுங்குகிறார்; அவரது உடலிலிருந்தே தூய ஆன்மீக சக்தி கொண்ட ஒரு பெண் வடிவம் தோன்றி முரனை போரில் வீழ்த்துகிறது. மகிழ்ந்த விஷ்ணு, அவள் தன் உடலின் பதினொன்றாம் (ஏகாதச) பகுதியிலிருந்து பிறந்தவள் என்று கூறி அவளுக்கு ஏகாதசி எனப் பெயரிட்டு, இந்த திதியில் விரதம் இருப்பவர் பாவங்களினின்று விடுபடுவார் என பிரகடனம் செய்கிறார் — இந்தக் கதையிலேயே முழு ஏகாதசி விரத மரபின் தோற்றம் நிலைநிறுத்தப்படுகிறது.
சாதுர்மாஸ்யத்தில் வரும் உத்பன்னா, தசமி மாலையிலிருந்து வழக்கமான தானியம்-பருப்பு தவிர்ப்பு விரதத்தையே பின்பற்றுகிறது; பழாகாரமே பொதுவான வடிவம், நிர்ஜலம் அல்ல.
பாரணை அடுத்த துவாதசி காலையில் வழக்கமான காலக்கட்டத்தில்; உள்ளூர் பஞ்சாங்கத்தில் உறுதி செய்யவும். இந்த திதியே ஏகாதசி தேவியின் தோற்ற நாள் என்பதால், விரதத்தைத் தொடங்கும் முன் இந்த மாஹாத்மியத்தைக் கேட்பதோ சொல்வதோ சிறப்பு புண்யமாகக் கருதப்படுகிறது.
2026 ஆண்டின் கீழே உள்ள தேதிகள் உங்கள் தேர்ந்த இடத்தின் உதயத்தைக் கொண்டு கணக்கிடப்பட்டவை. வேறு நகரத்தில் அதே விரதம் அடுத்த/முந்தைய நாளாக அமையலாம்.