கங்கா தசஹரா ஜ்யேஷ்ட மாத சுக்ல பட்ச தசமியில் வருகிறது — தன் அறுபதாயிரம் மூதாதையரின் ஆன்மாக்களை விடுவிக்க பகீரதன் மேற்கொண்ட நீண்ட தவத்தால் கங்கை பூமிக்கு இறங்கிய நாளைக் குறிக்கிறது; இறங்கும் வேகத்தைத் தணிக்க சிவன் தன் சடையில் அதைத் தாங்கிப் பின் பூமிக்கு விடுவித்தார். இந்நாளில் கங்கையில் நீராடுவது பத்து வகையான பாவங்களை நீக்கும் (தசஹரம்) என நம்பப்படுகிறது.
பஞ்சாங்கத்தில் நாள் கணக்கு: ஜ்யேஷ்ட சுக்ல தசமி உதயத்தில். திதி / நட்சத்திர எல்லை உள்ளூர் சூரியோதயத்தை அடிப்படையாகக் கொண்டதால், வேறு நகரத்தில் தேதி ஒரு நாள் முன் அல்லது பின் மாறலாம்.
தியாக அஸ்வத்தைத் தேடும்போது கபில முனிவரின் தவத்தைக் கலைத்ததால் அவர் சாபத்தால் சாம்பலான சகர மன்னனின் அறுபதாயிரம் மகன்களை ராமாயணமும் பாகவத புராணமும் கூறுகின்றன; தேவலோகத்திலிருந்து இறங்கும் கங்கையின் நீரால் மட்டுமே அவர்களது சாம்பலைக் கழுவி ஆன்மாக்களை விடுவிக்க முடியும். பல தலைமுறைகள் ஆனது — சகரனின் வழித்தோன்றலான பகீரதன் இறுதியில் கங்கையை இறங்கச் செய்யும் அளவிற்கு கடும் தவம் புரிந்தான்.
கங்கையின் வேகம் பூமியை சிதைக்கும் அளவிற்கு இருந்ததால், பகீரதன் சிவனை வேண்ட, சிவன் அதன் முழு வீழ்ச்சியையும் தன் சடையில் தாங்கி மென்மையான நீரோடைகளாக விடுவித்தார் — இதனாலேயே சிற்பங்களில் சிவன் கங்கையைத் தன் சடையில் தாங்குவதாகக் காட்டப்படுகிறார்; ஜஹ்னு முனிவரின் தவத்தைக் குலைத்த எரிச்சலில் அவளை விழுங்கி, பின் தன் காதிலிருந்து மீண்டும் விடுவித்ததாகக் கூறப்படுவதால் யாஹ்னவி எனும் பெயரும் நதிக்கு உண்டு.
இந்த தசமியில் நீராடுவது (ஆறு அணுக முடியாதவர்களுக்கு, வீட்டில் கங்கை நீரால் குறியீட்டு நீராடல்) பத்து வகையான பாவங்களை நீக்கும் என நம்பப்படுகிறது — தசஹரம் என்ற பெயருக்கு இதுவே காரணம் — ஹரித்வார், வாரணாசி உள்ளிட்ட கங்கைக் கரை நகரங்களில் பெரிய அளவிலான கங்கா ஆரத்தியும் தான அனுஷ்டானமும் நடைபெறுகின்றன; பெரும்பாலான ஆண்டுகளில் ஜூன்-ஜூலை மழைக்காலத் தொடக்கத்திற்கு ஏறத்தாழ பத்து நாட்களுக்கு முன் இந்நாள் வருவதால், நதியின் புராண இறக்கத்துடன் அதன் பருவகால நீர்ப்பெருக்கத்தையும் இது குறிப்பதாகச் சில நேரங்களில் படிக்கப்படுகிறது.
2027 ஆண்டின் கீழே உள்ள தேதிகள் உங்கள் தேர்ந்த இடத்தின் உதயத்தைக் கொண்டு கணக்கிடப்பட்டவை. வேறு நகரத்தில் அதே விரதம் அடுத்த/முந்தைய நாளாக அமையலாம்.